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的话，那就要勤修净“行”，功行如果成就了，最后就达到了你希望底目的，这就叫做得“果”。 《地藏经》是详说地狱中的苦“境”，若欲了知这些苦境从甚么地方来？那当然不出乎各人所造的恶“行”，恶行多了，就会...就要算般若才是“心境俱空”的究竟。这样一来，那一个是中道，那一个非中道？那一个是彻底，那一个非彻底？那一个是究竟，那一个非究竟？像我们这些自己没有择法眼的人，那只好随着天不老和尚底舌根来转移了。 这...
慈航法师
|佛学论文|因明|五明|
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烦恼也成了有用的东西，不然，倘若直接与烦恼交锋，则不仅会受到伤害，甚至会堕入恶趣。
（三）有个家人一看，就了知水缸里不是蛇，只是蛇的形象而已，并且他还知道，在没有任何东西的帮助下，直接去接触蛇的形象，...他根本辩不过还是小孩的荣森班智达，因为他是集印度非常伟大的两个班智达于一体的化身。
荣森班智达和无垢光尊者这两位大德不但自己的修证圆满，并且留下了大量关于宁玛派教法方面的论著，为宁玛派的教法传承，...
慈诚罗珠堪布
|佛学论文|因明|五明|
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quot;（佛智，了知一切法的智慧）概念原意的理解，对心体尚未达到空的认识，而新义与南方玄学的思维比较接近。这意味着，支愍度努力要使自己的思想与南方玄学影响下的学术趣旨会通。
但这样的会通必然与...般若学六家七宗述论
潘桂明
内容提要 般若学的六家七宗是格义佛教的产物，体现为印度大乘中观理论与中国玄学思潮之间的交流会通，反映了中国佛教学者（以名僧和名士为核心）独立研究佛学、建立自己...
潘桂明
佛学论文|因明|五明
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知果不差。 了知自性阿弥陀。那里工夫有许多。圣解凡情休卜度。一刀斩断葛藤窠。 六根清净诸佛现。所设念经唯一心。赞叹称扬当信是。更於何处觅知音。 学道如登萬刃山。孤峰顶上绝跻攀。直须行到无行处。始觉...幻缘牵引惹闲愁。病魔天遣重重逼。垂死方悲不早修。 营营逐逐不如閒。人命须知呼吸间。却恐修行迷正路。临岐回首黑漫漫。 静观深时落日斜。了知极乐路非？。十年荡子无归处。一念回光便是家。 心心相续忆弥陀...
不详
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显出佛菩提。《天台传‘灵山佛心印’记》云：一切诸师，只知竖论三修或翻转净土法门，不知圆顿一乘之横具三因——因因果果之佛性：俱依于圆即佛菩提。故四明称性谓为直：当体全是。圆人不论所在法界净相、秽相、了知...。圆教妙理，彻底洞明。即使不能马上开悟，只要能生西方，见佛闻法，决定开悟。所谓‘若得见弥陀，何愁不开悟’。紧结又说天台宗：不过即使真正明白了圆教的道理，也还不就等于是了生脱死。因为五品观行的人，已是大...
沈仁岩
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廿四卷第八期（1997.08） 舌、身三识的作用是觉，意识的作用是知。见闻觉知是心体的显现、作用，如果局限于见闻觉知，就被束缚住了。如果众生不受见闻觉知的束缚，就是自由人，解脱人。 希运进一步...，亦无所得，无依无往，无能无所，不动妄念，便证菩提。」[54] 这是说，要达到无心，就是要真正了知一切存在都是空无所有的，对主体来说也是一无所得的，如此无主客之分，不起妄念，也就证悟菩提了。希运把「...
方立天
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实用，如 色即碍用，义易了知。 二从自种生者，谓前五相及俱意相，乃至第八根身器界 ，如是众相通名色法，于俗 (俗谛) 实有。此诸实色由何得 生，故应分别说大种造种。 321页 前六 (除散意) 尘境并...唯识言，义亦摄境，以境不离识，说识名唯。 此则吾宗本义，今详所以，学者择焉。 一切有情各有八识， (言八识者，谓眼等乃至第八。又 凡言识，义兼心所。) 而此诸识皆为能变。斯义既了，而后可谈境不离识之故。...
熊十力
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------------------- (注 7) 《胜鬘夫人经》自性清净章第十三﹕『自性清净心而有染者，难可了知﹔惟佛世尊实眼实智，为法根本，为通达法，为正法依，如实知见。』 224页 景的起源﹔...1588)是明代心学中相当特异而杰出的一个人物。黄梨洲《明儒学案》将他录于泰州学案中，并加了一段精彩的评语﹕
先生之学，以赤子良心，不学不虑为的，以天地万物同体、彻形骸、忘物我为大。此理生生不息，不须...
古清美
|佛学论文|因明|五明|
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，是把净土看成了神教的天国了。了知净土所来，实行发愿庄严净土，这才是大乘佛法的正道。［44］
对于末法时代的众生，实践菩萨行毕竟是困难的，但是从佛菩萨设立净土的真意来说，往生净土者亦必须与菩萨...同归的念佛观。我们从这三个方面突出了印顺法师对传统净土信仰的反省，并以此提出对现代净土弘扬者所出现的偏差进行纠正。
关键词：印顺法师、净土、人间净土、念佛
一、序言
日本佛教学者木村泰...
圣凯法师
佛学论文|因明|五明
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法狮子 生卒年不详，西夏仁宗时期的吐蕃僧人，曾在西夏贺兰山大度民寺传播藏 传佛教教法，被西夏封为觉明国师。[17]他撰写的《断魔要语》被译成西夏文，又在西夏译传了《中有身要论》等藏传密典。 知...玄照国师慧贤生卒年不详，西夏后期的吐蕃僧人，为知金刚之弟子，曾在西夏果海 密严寺传播了藏传佛教噶举派教法，被西夏 封为玄照国师。他在西夏传播的经典有《新译大手印不共义配教要门》、《新译大手印顿入要门》...
孙昌盛
|佛学论文|因明|五明|
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